( كذا ) تول سنة ست ومائتين وتوفي في ربيع الأخير سنة ثمان وثلاثين ومائتين كما في المختصر لأبي الفداء صاحب حماة « 1 » وهذا القول لا يوافق بوجه ولا حال . وذكر الحافظ أبو زيد عبد الرحمن الجامعي في شرحه لرجز الحلفاوي أنها بنتها مغراوة في أيامهم وأطلق « 2 » . وقال الحفّاظ الخمسة وهم : محمد بن يوسف ( ص 5 ) القيراوني والبكري / وابن خلكان ، والرشاطي ، والصفدي « 3 » كل في تاريخه أن الذي بناها محمد بن أبي عون ، ومحمد بن عبدون ، وجماعة من الأندلسيين البحريين الذين ينتجعون مرسى وهران مع نفزة وبني « مسقن » وهم بنو مسرقين من أزديجة ، وكانوا أصحاب القرشي وهو الخليفة الأموي بالأندلس وذلك سنة تسعين ومائتين . وقال الحافظ أبو راس في كتابيه : عجائب الأخبار ، والخبر المعرب ، على

--> - الناصري ، مجلة تاريخ وحضارة المغرب ، عدد 12 ( الجزائر - 1974 ) ص 22 وما بعدها . وكذلك في كتابه : أبحاث وآراء في تاريخ الجزائر ، وتاريخ الجزائر الثقافي ج 2 . والشيخ عبد الرحمن الجيلالي : تاريخ الجزائر العام ج 4 . ط 4 . ( الجزائر - 1982 م ) . ومحمد سي يوسف : دراسة مخطوط عجائب الأسفار ولطائف الأخبار لأبي راس الناصري . مجلة الدراسات التاريخية . عدد 2 ( الجزائر - 1986 ) ص 134 - 155 . ( 1 ) سنة 206 ه يوافقها مسيحيا : جوان 821 - ماي 822 م . وشهر ربيع الأخير لعام 238 ه يوافقه : 20 سبتمبر - 18 أكتوبر - 852 م ، وأبو الفؤاد عماد الدين إسماعيل المؤيد ( 1273 - 1331 م ) صاحب حماة ، من علماء الجغرافيا العرب ، ألّف كتاب : تقويم البلدان ، وكتاب : المختصر في تاريخ البشر . وهو الكتاب الذي أشار له صاحب المخطوط . ( 2 ) أبو زيد عبد الرحمن الجامعي الفاسي ، رحالة مغربي تنقل في الجزائر وبلدان المغرب ، وأعجب برجز شيخه أبي عبد اللّه محمد بن أحمد الحلفاوي مفتي تلمسان الذي نظمه في أحداث الفتح الأول لمدينة وهران عام 1119 ه ( 1707 - 1708 م ) فطلب منه شيخه أن يشرحه نثرا وعدد أبياته 72 بيتا شعريا فشرحها وأضاف إليها معلومات عن السلطان العثماني أحمد الأول ( 1703 - 1733 م ) الذي تم في عهده هذا الفتح ، فأصبح هذا الشرح مع الرجز من أهم المصادر عن هذا الفتح ، وما يزال مخطوطا ، وتوجد نسخة من هذا الرجز في مكتبة المتحف بميدنة وهران ، وللجامعي هذا ، رحلة سماها : التاريخ المشرق الجامع ليواقيت المغرب والمشرق . ( 3 ) أبو عبد اللّه البكري جغرافي أندلسي توفي بقرطبة عام 490 ه ( 1097 م ) له كتاب : المسالك والممالك ، وصف فيه البلدان التي يعرفها المسلمون في القرن 11 م . ومنه أخذ القسم الذي -